第二章 日本予朝鮮招諭文書
作品:《備前宰相》
當日宴請結束之後，秀吉帶着關東及羽奧大名前往京都，準備在律令制體制下，對這些大名進行冊封官職。
而朝鮮使者則在大坂等着拿由宗義智及景轍玄蘇翻譯的國書。
這份國書的抬頭為：日本國關白秀吉，奉書朝鮮國王閣下。
眾所周知「閣下」一般是用於平輩或者上級對下級稱呼，一般絕對不會出現在兩國往來的國書中。即便是大明朝寫給朝鮮國王的國書都會使用「殿下」這一稱謂。
而這封有秀吉口述，侍從書寫的國書中，使用了「閣下」這一稱謂，無疑是秀吉對於朝鮮國王的蔑稱。
其後書寫：雁書薰誦，卷舒再三。抑本朝雖為六十餘州，比年諸國分離，亂國綱、廢世禮，而不聽朝政。
故予不甚感激，三四年之間，伐叛臣、討逆賊，及異域遠島，悉歸掌握。竊桉予事跡，微陋小臣也。
雖然，予當於脫胎之時，慈母夢日入懷中。相式曰：「日光所及，無不照臨。壯年必八表聞仁風，四海蒙威名者。其何疑乎？」
這份書信是有秀家作為代表，向朝鮮官方誦讀的。因為整個豐臣高層中，只有秀家漢學素養出眾而聞名。
秀家雖然聽不懂朝鮮話，不過在當時的日本和朝鮮，整個上層在文字書信上依舊是向心與中國的，因此在文字書信上普遍使用漢子。
當秀家在大坂城中念到這裏的時候，依舊被秀吉的無恥震驚了。別說秀家了，就連坐在對坐的朝鮮使者都嚇了一跳，這個故事怎麼聽着像明朝太祖朱重八的故事呢？
朝鮮速來敬仰明朝，把明朝一直當爸爸似的供着，就算是他們國內的太祖李成桂都不敢用這樣的故事神話自己。
結果到了小邦日本，並非名義上國君，在朝鮮人眼中僅僅是國相的秀吉居然敢套用這樣的神話故事，事實上是僭越的。
彼時下面已經開始議論紛紛，朝鮮副使金成一就欲發作，被一旁的正使黃允吉攔下。
這國書中的問題何止這一處，開頭的閣下就讓朝鮮人很不爽。但是黃允吉認為朝鮮人要講究禮數，不應該貿然打斷秀家的誦讀，待對面國書全部念完之後再一併提出修改。
秀家雖然在後世有聽過秀吉將自己如此神話的故事，但是出處卻不得而知，誰承想到居然出自這裏。
對於秀家來說，震驚歸震驚，國書還是要繼續宣讀的。
其下繼續寫道：
依有此奇異，作敵心者自然摧滅，戰則無不勝，攻則無不取。既天下大治，撫育百姓，憐愍孤獨。故民富財足，土貢萬倍千古矣。
本朝開闢以來，朝廷盛事，洛陽壯麗，莫如是也。
到這裏文章還都是秀吉對自己吹的一通彩虹屁，秀家作為實際的統治者，最了解實際的經濟狀況。
實際上作為底層民眾，早就因為秀吉最近連年的國戰被拖累的苦不堪言，賦稅連年增加，都指望着天下安定之後，關白殿下大發慈悲可以減稅。
不過其中有一句「土貢萬倍千古矣」，秀吉沒說錯，只不過這邊聽不上因為民富財足，全都是因為他無休止的剝削上。
接下來秀吉在國書中話鋒一轉，其野心也逐漸暴露：
夫人生於世也，雖厲長生，古來不滿百年焉。鬱郁久居此？
予不屑國家之隔山海之遠，一超直入大明國，易吾朝風俗於四百州！
施帝都政化於億萬斯年者，在方寸之中。
拋開事實不談，秀吉這幾年文學素養是有進步的，單純從那句「一超直入大明國，易吾朝風俗於四百州！」確實寫得豪氣雲天，有當年曹丞相的味道。
可惜你沒有人家曹丞相的實力啊，最後不過是徒增笑爾。
秀家也沒有想到秀吉會在答書中如此露骨地寫下這句話，直接將侵吞大大明的野心不加掩飾的展現於世人面前。
然而接下來的話更加露骨：
貴國先驅而入朝，有遠慮無近憂者乎？遠邦小島在海中者，後進者不可許容也。予入大明之日，將士卒臨軍營，則彌可修鄰盟也。
予願無他，只顯佳名於三國已。方物如目錄領納，珍重保嗇（e），不宣。
當秀家把國書合上，就看到對面金成一那憤怒的面容，就連邊上的黃允吉也再也按捺不住，當即向一旁的宗義智質問道「這份國書當真是閣下官方所書嗎？其中的許多內容恕我等不能接收。」
黃允吉指出主要是三點，其一是將稱為「閣下」改為「殿下」；其二是將第二段從「鬱郁久居此」之後的內容刪除；其三是將第三段的開頭「入朝」，及之後的「方物」部分進行修改。
大家去快可以試試吧。】
前面兩點已經解釋過了，關於後面兩點，朝鮮人認為「入朝」一意指秀吉要求朝鮮派人前來日本朝見，這不符合最初召我等來日本的前提。
雖說現如今人已經來了，但是這個名義上的事情必須要掰扯好，自己是作為外邦入使慶賀來的，可不是以臣屬的身份「入朝」的。
另外「方物」的意思是上封收到的來自藩屬國的貢品，是以一種高高在上的姿態進行的稱呼，他們認為這是秀吉對朝鮮所贈送禮幣的蔑稱。
別看朝鮮國的兩班貴族高高在上，實際上朝鮮國是此時世界上最卷的國家，其國內上至官員，下至百姓都在為了「生存」而奮鬥。
官員們面對的最嚴重的威脅就是黨政，特別是對於外交官來說，他們的出使代表着國君的顏面，一旦有失矩的情況，很有可能被對手抓住機會，狠狠的針對，最後導致家破人亡的局面。
在這些大是大非面前，又或者是為了自己的性命考慮，黃允吉和金成一都必須讓日本修改這份國書，不然他們寧願不接受國書回去。
與以上四點相比，第一段中那段秀吉對自己僭越的吹捧甚至都不算事兒了。
秀家聽不懂朝鮮語，就聽着對面這一個思密達，那一個思密達的嘰里呱啦的說了一堆。
不過通讀了整篇國書的秀家，就算聽不懂朝鮮人在說什麼，也能猜出個八九不離十來。
宗義智和景轍玄蘇在一旁安撫着朝鮮使者，他們託詞是寫這封國書的人用詞失誤，他們願意將「閣下」改成「殿下」，並將「方物」改成「利幣」，但是對於兩段刪改並不同意。
特別是「入朝」部分，景轍玄蘇解釋說「入朝」乃是「入朝大明」的意思，是想要讓朝鮮帶着日本去拜會大明，並沒有他們所想的「入朝日本」的意思。
但是這些話顯然是在湖弄人，就算是這個意思，第二段末尾的兩句話又作何解釋呢？
「一超直入大明國，易吾朝風俗於四百州！」又作何解釋呢？
也許是看到秀家就在邊上，讓他們不好繼續湖弄這幾個朝鮮人，因此宗義智以國書已經宣讀完畢，請秀家向下去休息，接下來的商討交給他們來負責的理由，招呼秀家離開。
秀家正看着一齣好戲呢，怎麼可能捨得離開，朝鮮話雖然聽不懂，但是其中挑選出的關於國書中的漢語卻是真切的聽得懂的。
可是對面爭來爭去就是那麼幾句話，漸漸得讓秀家覺得索然無味起來，便決定給他們加一把火。
秀家舉着國書，用純真的直隸地區漢語說道「最爾小邦，既已來朝我國，自當有從屬之態。
現國書以宣，自當將關白殿之意帶回給爾邦國王，讓其整軍備戰好為前驅，屆時明國400州拿下，關白殿下的賞賜定然少不得你們的，何必再這裏呱噪。」
這裏要做一下解釋，秀家說的是直隸官話，實際上就是吳語。因為明朝建都於南京，朱棣遷都北京之後，京都周圍的衛所及其親屬多前往北京，再加上官員、商賈、富戶的遷移，使得在明朝南北直隸說的都是以吳語為官方語言。
有興趣的書友可以搜索一下我國歷代官話的歷史，以及現在普通話的起源。
朝鮮官員聽不懂日語卻是聽得懂吳語的，因為這是現如今明國的官方語言。
當秀家將秀吉將要侵朝的意圖如此坦然的公佈出來之後，竟然一時之間將朝鮮使者三人嚇得語塞。
在一旁宗義智聽不懂秀家說的話，但是景轍玄蘇聽得懂啊。他也如朝鮮使者一樣愣在了原地，他知道當秀家這話開口之後，自己這邊兩邊湖弄的計劃，徹底沒戲了。
甚至他已經做好準備，接受朝鮮使者的責問了。
但是出乎他預料的是，那個副使金成一一如既往的火氣很大，在反應過來之後便欲與秀家爭辯，卻被正使黃允吉和書狀官許筬（g）按住。
兩人在金成一耳邊耳語幾句，好不容易將其勸住，最後是正使黃允吉出面，努力穩定住情緒，從秀家手中接過國書。
在兩人交接的時候，秀家還特意按住了將要離去的黃允吉，繼續用吳語說道「回去之後告訴貴國君主，好好整軍備武囤積軍糧，到時候到了明國可得有你們帶路。」
這話聽得黃允吉腳下一軟，差點摔倒在秀家面前，最後還是秀家堪堪將其扶住。
秀家這麼做不是真的想要朝鮮人做嚮導，他是希望能通過自己這個身份的人的聲明，讓對面的明國和朝鮮重視起來，能夠整軍備武應對即將到來的日本軍隊，可別像歷史上那樣一觸即潰了。
也只有讓秀吉在朝鮮吃到了苦頭，才會讓他真正明白人外有人，天外有天的道理，徹底放下那與實力不切實際的野心。
秀家的任務至此已經結束，讓宗義智和景轍玄蘇好好招待三位朝鮮使者之後，自己便動身前往京都，他還要參與不久後天皇對自己的進封儀式。
秀家不清楚後面宗義智和景轍玄蘇與朝鮮使者談了什麼，只是後來聽說這三個朝鮮使者連秀吉還的禮物都沒要，當天夜裏就聯絡當地界地的明商，乘船逃回朝鮮去了。
宗義智和景轍玄蘇驚訝於秀家當場揭露了秀吉的野心，徹底攪亂了他們的好事，但是礙於秀家的身份，以及他們本來就有欺瞞秀吉的情況，因此不敢多言。
他們甚至不知道秀家究竟看穿了這場把戲多少，好幾日都惴惴不安，待在大坂等候秀吉的處置。
但是直到秀吉在京都帶着關東-羽奧諸大名朝拜天皇結束，大名們紛紛返回本領他們都沒有被秀吉抓捕處置，懸在他們心頭的石頭在稍稍放鬆。
最後還是宗義智按捺不住內心的焦躁，主動來找秀家坦誠事實，並向秀家尋求幫助。
秀家本來打定主意不想摻和這事兒，畢竟到現在為止還只是宗義智一個人投機取巧、欺上瞞下的舉動。
宗氏，對馬小家也，影響還不是很大。
但是如果秀家自己摻和了進去，最後萬一被秀吉抓包，宗義智把鍋全部抖到秀家身上
關東豐臣氏，豐臣秀吉的分家，天下第一大名帶頭搞影子外交，搞欺上瞞下的舉動，那影響可就大了。
秀家確實饞對馬島那個地利，有了他不論是對大明還是對朝鮮貿易，都是一個不錯的橋頭堡，但是不代表他會願意那一點的利益就去惹一身騷。
更別說現在他擁有隱歧島和竹島兩座島嶼作為中轉站已經足夠，因此在面對宗義智逛花園，秀家是一個勁的裝傻充愣就是不表態。
直到最後宗義智向秀家坦誠其中的緣由，秀家才相撞大驚失色地的問道「此事當真？」
宗義智誠惶誠恐的答道：「不敢欺瞞大納言殿下，還請大納言救我」
秀家要的就是宗義智絕望之際的乞求，只有這樣他才有價值讓秀家出手幫他。
此時的秀家已經與德川家康一道進位正三位·大納言。
其他豐臣秀長進位從二位·內大臣，小笠原秀貞如願進位正四位下·參議+左近衛中將，安東實季受封秋田城介，尹達政宗受封從四位下·侍從+左近衛權少將等等。
因此秀家在人前的稱呼已經變成了豐臣大納言秀家了。
所謂大納言者，及唐朝的亞相，是太政官的首席次官，是議政官之一。相當於中國封建王朝時期丞相的槐門大臣屬官。即等同於隋代納言、唐代侍中一職。
雖說如今「相」前帶個亞字，並不是大權獨攬天下唯一的宰相，不過正所謂從三位和正四位上是一個坎，正三位和從三位也是一道坎，秀家能敘升正三位高官，舊向是那個方向前進了很大一步。
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第二章 日本予朝鮮招諭文書
